Caliope (ortografiată și Kalliope) este muza poeziei epice și a cântecului eroic în mitologia greacă. Ea este considerată conducătoarea Muzelor și cea mai onorată dintre ele. Ea este adesea reprezentată în artă cu o tăbliță pe genunchi și un stilou în mână.
Se spune că Homer (c. 750 î.Hr.) ar fi fost inspirat direct de Caliope pentru a scrie Iliada și Odiseea, două dintre cele mai faimoase poeme epice din toate timpurile. Marele său talent pentru poezia epică a făcut ca el să fie numit și fiul Caliopei (în sens simbolic).
NAȘTERE ȘI FAMILIE
Caliope este fiica lui Zeus și a lui Mnemosyne (zeița memoriei). Ea este una dintre cele nouă muze canonice, celelalte fiind Clio (istorie), Euterpe (flaut), Thalia (comedie), Melpomene (tragedie), Terpsichore (dans), Erato (poezie lirică și de dragoste), Polyhymnia (cântec sacru) și Urania (astronomie). Potrivit lui Hesiod (c. 700 î.Hr.), Caliope este cea mai importantă muză.
MUZELE
Muzele au fost zeițele protectoare ale literaturii și artelor și au inspirat întreaga activitate artistică din lumea antică. Ele ocupau o poziție distinsă în mitologia greacă și erau onorate atât de muritori, cât și de nemuritori. Apollo, zeul grec al muzicii și al dansului și patronul artelor, era un lider al Muzelor.
De-a lungul timpului, fiecare dintre cele nouă muze a ajuns să reprezinte o anumită formă de artă. Ca grup, ele au fost numite Heliconiadele și Olimpiadele, cu referire la diferitele locuri pe care le frecventau, inclusiv Muntele Olimp și Muntele Helicon din Beoția.
Potrivit lui Homer, Muzele trăiau pe Muntele Olimp, unde îi distrau pe zeii olimpieni cu cântecele lor și îi inspirau pe poeți. Pe Muntele Helicon, se spune că dansau în jurul fântânii sacre din Hipocrene și al altarului lui Zeus.
CALIOPE CA MUZĂ A POEZIEI EPICE
Caliope ("voce frumoasă") era considerată în general conducătoarea Muzelor și era cea mai mare și mai înțeleaptă dintre ele. Ea a început ca muză a poeziei, care mai târziu s-a transformat în poezie epică (povestiri despre aventurile legendare ale unui popor, despre miturile și eroii acestuia). În calitate de muză a poeziei epice, ea i-a inspirat pe marii poeți epici din istorie, printre care Homer, Virgiliu (70-19 î.Hr.), Ovidiu (43 î.Hr. - 17 d.Hr.) și Dante Alighieri (1265-1321 d.Hr.). De asemenea, ea a stabilit standardele după care era judecată poezia epică și a fost solicitată în mod regulat pentru ajutor atunci când poeții își scriau operele.
Caliope a fost adesea reprezentată în artă ca o figură așezată sau în picioare, ținând în mână o tăbliță de scris și un stilou, ca și cum s-ar pregăti să scrie următorul mare poem epic.
COPIII CALIOPEI
Caliope a fost mama lui Orfeu, cel mai renumit muzician din toată mitologia greacă. Se spune că acesta a primit darul muzicii de la tatăl său, Apollo. Cu toate acestea, în unele tradiții, tatăl său este menționat ca fiind regele muritor Oeagrus al Traciei. În Metamorfozele lui Ovidiu, Orfeu își cheamă mama în cântec: "Fie ca Jove să fie începutul cântecului meu, Calíope - muză și mamă!" (Ovidiu, Metamorfoze).
Caliope și Apollo, sau regele Oeagrus, se spune că ar fi părinții lui Linus, un alt mare muzician din mitologia greacă și un elocvent orator. Unele surse afirmă că Caliope este și mama lui Rhesus, un rege al Traciei, cu zeul fluvial Strymon și că i-a născut pe Korybantes (adoratorii lui Cybele) împreună cu tatăl ei, Zeus.
CALIOPE CA JUDECĂTOR
În unele tradiții, Caliope a fost mediatoarea unui conflict care a avut loc între Adonis, Afrodita și Persefona. Adonis s-a născut dintr-un copac după ce mama sa, Smyrna, și-a păcălit tatăl într-o relație incestuoasă (ajutată de influența Afroditei) și a rămas însărcinată. Pentru a scăpa de mânia tatălui ei, zeii au transformat-o într-un copac de smirnă, iar copacul s-a despicat nouă luni mai târziu pentru a-l dezvălui pe Adonis.
Frumusețea lui Adonis era legendară și nu a scăpat de atenția Afroditei, care l-a furat și l-a ascuns într-un cufăr pe care i l-a încredințat Persefonei. Persefona a deschis cufărul și a fost martoră a frumuseții lui Adonis, refuzând să îi dea cufărul înapoi Afroditei.
Zeus a apelat la ajutorul lui Caliope pentru a judeca cine îl va păstra pe Adonis. Caliope a hotărât că Afrodita și Persefona vor petrece părți egale din an cu Adonis, Afrodita în tărâmul ceresc, iar Persefona în lumea subterană. Furioasă pe această decizie, Afrodita îi provoacă moartea lui Orfeu, fiul lui Caliope, incitându-le pe femeile tracice să-l atace în timp ce se aflau în transă. În frenezia lor, ele sfârșesc prin a-l sfâșia pe Orfeu membru cu membru.
PROVOCAREA MUZELOR
Ca toate zeitățile grecești, Muzele pot deveni competitive atunci când talentele și puterile lor artistice sunt provocate. Această combativitate poate fi observată cel mai bine în mitul lui Thamyris. Thamyris era un bard din Tracia care le-a întâlnit pe Muze în călătoriile sale. În mod nesăbuit, el s-a lăudat în fața lor că le poate întrece la cântat. În semn de furie, Muzele l-au orbit, i-au luat abilitățile muzicale și l-au făcut să uite că știe să cânte.
Un alt exemplu este povestea Pieridei. Pieridele, cele nouă fiice ale bogatului proprietar Pierus (confundat uneori cu Muzele), au pretins și ele că le pot întrece pe Muze. În Metamorfozele lui Ovidiu, Muza Urania îi spune Minervei despre competiție. Ea susține că Pieridele le-a oferit Muzelor casa lor din câmpiile Emathiei dacă ar fi fost victorioase. Dar dacă Muzele ar fi pierdut, atunci ar fi trebuit să le ofere Pieridelor cele două fântâni sacre din Beoția. Nimfele au fost alese ca judecătoare și au jurat să judece corect. Caliope a fost aleasă să cânte în numele Muzelor.
Caliope a invocat-o pe zeița Demetra și apoi a cântat despre violul Persefonei în trei părți. Prima parte a povestit cum violul și răpirea Persefonei de către Hades au făcut-o pe Demetra să neglijeze pământul timp de jumătate de an. Nimfa râului Arethusa a relatat că a văzut-o pe Persefona, încă tristă și speriată, dar bine stabilită ca regină a lumii subterane. Demetra a călătorit pe tărâmurile cerului, unde a implorat-o să se întoarcă fiica ei. Zeus a rezolvat conflictul împărțind anul în două părți egale, în care ea putea petrece jumătate de an cu mama ei și cealaltă jumătate cu soțul ei.
A doua jumătate a cântecului relata cum Arethusa a fost aproape violată de zeul fluvial Alpheüs și a fugit din locul ei de naștere, oferind o oarecare înțelegere a calvarului Persefonei. Ultima parte a cântecului povestește cum Demetra i-a dat lui Triptólemus (regele din Eleusis) semințe de semănat. Acesta a debarcat pe pământ scitic și a intrat în palatul regelui Lyncus, căruia i-a ordonat să planteze semințele primite de la Demetra. Regele, dorind să-și asume el însuși meritul pentru semințe, a așteptat ca Triptólemus să adoarmă și a încercat să-l atace înainte ca Demetra să-l transforme într-un linx.
Nimfele s-au pronunțat în favoarea Muzelor, iar Pieridele, înfuriate de pierderea suferită, au început să le abuzeze pe Muze. În timp ce își continuau strigătele și își fluturau pumnii, au observat că le răsăreau pene pe piele și că le ieșeau ciocuri pe față. În cele din urmă, au luat-o spre cer și, până în ziua de azi, încă le mai poți auzi trăncănind.
Potrivit lui Pausanias (c. 115 - c. 180 d.Hr.), sirenele le-au provocat și pe muze la un concurs de cântat, după ce au fost convinse de Hera să facă acest lucru. Dar, ca întotdeauna, Muzele nu au putut fi învinse și s-au încoronat ca învingătoare cu penele sirenelor.
ÎNCHINARE ȘI MOȘTENIRE
Se crede că Pierus, regele Emathiei (în Macedonia), a oferit primele sacrificii Muzelor și a contribuit la răspândirea cultului lor din Tracia până la Thespiae, situată la poalele Muntelui Helicon, unde aveau un templu și statui. Lângă Muntele Helicon, exista un sanctuar cu sculpturi și fântâni sacre care le erau dedicate. Pe Muntele Libethrion, exista o grotă sfântă a Muzelor. Thespienii celebrau o "sărbătoare a Muzelor" (Musea) pe Muntele Helicon, unde li se ofereau libații de lapte, miere și apă.
Influența Caliopei asupra poeților și scriitorilor a fost evidentă și în Evul Mediu, poetul italian Dante Alighieri invocând-o în Divina Comedie atât în cel de-al doilea canto al Infernului (Inferno), cât și în primul canto al Purgatoriului (Purgatorio). În plus, poetul englez Geoffrey Chaucer (c. 1343-1400) o menționează în poemul său House of Fame (singura muză menționată nominal). De asemenea, ea este invocată în poemul epic Troilus și Criseyde al lui Chaucer, unde acesta cere ajutorul lui Caliope și al lui Afrodita în primele versuri ale Cărții a 3-a pentru a-l ajuta să descrie marea bucurie pe care Troilus și Criseyde au simțit-o atunci când au devenit în sfârșit iubiți.
Mai recent, un pian cu aburi numit Caliope a fost brevetat în 1855 de J.C. Stoddard. Acesta a devenit un element fix pe vasele fluviale, pe vasele de spectacol și pe circuri la sfârșitul anilor 1800. În 2020, celebrul rocker Bob Dylan a lansat un cântec intitulat "Mother of Muses", în care a proclamat: "Mă îndrăgostesc de Caliope". (Bob Dylan, "Mother of Muses"). În onoarea celebrei muze, cea mai mică pasăre colibri din Statele Unite se numește colibri Caliope.
