Asasinarea lui Iulius Cezar la 15 martie 44 î.Hr. a reprezentat un moment de cotitură în istoria romană. De atunci, "Ides of March" a devenit cunoscută ca fiind asociată cu moartea, datorită celebrei piese de teatru "Julius Caesar" a lui Shakespeare. Cu toate acestea, cu mult timp înainte ca "Ides of March" să fie asociată cu uciderea lui Iulius Cezar, era o zi de sărbătoare pentru zeița antică Anna Perenna, o zeiță iubită de oamenii de rând.
CINE ERA ANNA PERENNA?
Anna Perenna este zeița romană a vieții lungi și a reînnoirii, a sănătății și a abundenței. Cele două nume ale sale fac referire la an: anna înseamnă "a trăi un an", în timp ce perenna înseamnă "a dura mulți ani" (lucru care se regăsește încă în cuvintele englezești annual și perennial).
Ea pare să fie preocupată de ciclurile de reînnoire și de legătura dintre trecut și prezent; ea însăși este descrisă în unele legende ca fiind bătrână, iar în altele ca fiind tânără.
Sărbătoarea ei se ținea în zilele de Ides of March, pe data de 15, sau la mijlocul lunii, când în calendarul vechi luna era plină - iar momentul, atât în cadrul lunii, cât și în cadrul ciclului mai larg al anului, indică, de asemenea, o relație cu memoria, timpul ciclic și sfârșiturile care devin începuturi, deoarece martie era considerată prima lună a anului, când primăvara era în plină floare și noutatea era peste tot.
Potrivit lui Macrobius, i se făceau sacrificii cu intenția "ca cercul anului să se încheie fericit". Ea este probabil o zeiță italiană originală a sănătății și a longevității și, probabil, și a calendarului, deoarece întruchipează conceptul de lună calculată de lună în cadrul anului. Legendele târzii fac din ea un om divinizat.
Una dintre acestea afirmă că Anna Perenna era o femeie bătrână din orașul Bollivae din Latium (zona din centrul Italiei care includea Roma). Din punct de vedere istoric, în anul 494 î.Hr. plebeii (plebeii sau țăranii), sătui să plătească taxe și să fie înrolați în armată, în timp ce nu aveau niciun cuvânt de spus în guvern, s-au refugiat pe Mons Sacer sau Muntele Sacru, la aproximativ cinci kilometri nord-est de Roma, cu intenția de a se separa.
În cele din urmă, au fost convinși să se întoarcă la Roma odată cu instituirea tribunilor, sau a reprezentanților triburilor, a căror funcție era de a reprezenta interesele poporului și de a-i apăra libertățile împotriva celor ale clasei patriciene.
În legendă, Anna Perenna le aducea plebeilor prăjituri și îi hrănea. Din aceste motive, ea a fost întotdeauna populară printre oamenii de rând, iar după moartea ei a fost considerată o zeiță.
Într-o legendă ulterioară, Anna este o femeie tânără, sora lui Dido, regina Cartaginei. După moartea surorii sale, Anna a fugit la Roma, unde se stabilise eroul Enea (cauza inimii frânte a lui Dido și a sinuciderii ulterioare). Aici a dat nas în nas cu soția acestuia, Lavinia, și, în disperare, s-a sinucis înecându-se în râul Numicius.
Ulterior, se spune că i s-a dat numele de familie Perenna și că a fost venerată ca nimfă a râului. Râul Numicius era considerat sacru pentru Anna Perenna; la izvorul său a fost construit un templu închinat lui Enea ca Jupiter Indiges, iar la gura lui se afla orașul Lavinium, despre care se spune că ar fi fost numit după Lavinia, soția lui Enea, care este și ea o străveche zeiță locală.
De fapt, bănuim că Anna Perenna și Lavinia ar putea fi aspecte ale aceleiași zeițe; despre Lavinia se spune că era o profetă (o caracteristică comună a nimfelor de apă), al cărei tată era un anume Anius, de asemenea patronul eponim al unui râu, Anio. Asemănarea numelor (Anius, Anio, Anna), precum și rivalitatea pentru Enea sugerează acest lucru, la fel ca și faptul că pentru a ajunge la Mons Sacer din Roma trebuie să traversezi Anio.
Într-o altă poveste, Anna este din nou o femeie bătrână. Zeul Războiului, Marte, era îndrăgostit de Minerva, zeița Războiului și a Artelor și o virgină jurată. I-a cerut Anei Perenna să intervină în favoarea lui. În schimb, ea s-a îmbrăcat în Minerva și, acoperită cu un văl, a venit la Marte. Când el a încercat să o sărute, ea a râs de el în batjocură.
Principalul festival roman al Minervei, Quinquatrus, a avut loc la doar patru zile după cel al Annei Perenna și aceasta este de obicei explicația dată pentru motivul pentru care sunt legate în această legendă.
Festivalul Annei Perenna de pe 15 martie era iubit de oamenii de rând, deși era și o sărbătoare recunoscută oficial. În seara zilei de 15, oamenii se adunau la prima piatră de hotar de pe Via Flaminia, în livada ei sacră de pomi fructiferi (în floare în acea perioadă a anului) de pe malul Tibrului, unde își făceau tabăra, unii aducând corturi, alții făcându-și mici adăposturi din ramuri de copaci cu frunze.
Acolo făceau picnicuri vesele până noaptea târziu, chefuind, dansând, cântând și sărbătorind cu mult vin, închinându-se la sănătate și viață lungă. Se credea că cineva va trăi atâția ani câte pahare de vin va putea bea, așa că era, desigur, tradițional să se îmbete foarte, foarte tare. Acest festival făcea legătura între vechi și nou. Este interesant de remarcat faptul că Via Flaminia era renumită pentru mormintele și cimitirele sale.
Anna Perenna era asociată cu mai multe zeițe: Luna, zeița romană a Lunii (numele ei înseamnă doar "Lună"), ca măsurătoare a timpului; Themis, zeița greacă a ordinii și profetesă; greaca Io, care este, de asemenea, o zeiță a Lunii; sau cu una dintre nimfele (fără nume) care l-au îngrijit pe Zeus.
SIMBOLURILE ȘI SIMBOLISTICA ANNEI PERENNA
Simbolurile Annei Perenna sunt ciclurile, pacea, bunătatea, împământarea și longevitatea. Simbolurile ei sunt obiectele circulare (inele, roți, coroane) și vinul.
Anna Perenna, ca și Ala, simbolizează întregul ciclu al anului. Chiar și numele ei se traduce prin "an de durată". Legenda ne spune că Anna a fost cândva o femeie reală care și-a arătat bunăvoința față de refugiații aristocrației romane, oferindu-le mâncare până la restabilirea păcii. Este acest spirit blând cu care Anna vine în viețile noastre, oferind armonia spirituală generată de acte aleatorii de bunătate.
Romanii o onorau pe Anna Perenna în jurul acestei date, deoarece martie era prima lună a calendarului roman. În adevărata modă romană - care caută orice scuză pentru o petrecere - ei își petreceau ziua rugându-se ca Anna să îi lase să trăiască încă un an pentru fiecare pahar de vin băut în această zi.
Vinul (sau sucul de struguri) rămâne o libație potrivită pentru Anna Parenna atunci când i se cere longevitate.
"O viață lungă și sănătoasă
Binecuvântată de la iarnă până la primăvară
Annei Parenna, longevitate să aduci!".
Pentru a încuraja pacea interioară și siguranța în viața dumneavoastră, păstrați un vârf de cuțit din amestecul de pământ și vin în orice recipient rotund, ca talisman. Deschideți recipientul și puneți amestecul sub picioare atunci când simțiți că vi se clatină temeliile sau când stresul face ravagii în inima dumneavoastră. Purtarea oricărui inel, centură sau alt obiect circular stimulează astăzi o mai mare înțelegere a ciclurilor Annei în natură și în viața ta." (Patricia Telesco, "365 Goddess: un ghid zilnic pentru magia și inspirația zeiței").
Anna Perenna era o veche divinitate romană a cercului sau "inelului" anului, așa cum indică clar numele (per annum). Sărbătoarea ei a căzut în zilele de Ides of March (15 martie), care ar fi marcat prima lună plină din an în vechiul calendar roman lunar, când luna martie era socotită ca fiind prima lună a anului, și a avut loc la Grove of the Goddess, la prima piatră de hotar de pe Via Flaminia. Era foarte frecventată de plebea orașului.
Potrivit lui Macrobius, acesta relata că i se aduceau ofrande ut annare perannareque commode liceat, adică "pentru ca cercul anului să se încheie fericit" și că oamenii îi aduceau sacrificii atât în public, cât și în particular.
Johannes Lydus spune că i se ofereau sacrificii publice și rugăciuni pentru a-i asigura un an sănătos.
Ovidiu, în Fasti (3.523f), oferă o descriere vie a desfrâului de la festivalul ei în aer liber, unde se ridicau corturi sau se construiau foișoare din crengi, unde flăcăul se culca alături de fată, iar oamenii cereau ca Anna să le dăruiască încă atâția ani câți puteau bea cupe de vin la festival.
ANNA PERENNA ÎN OPERA LUI OVIDIU
Ovidiu povestește apoi că Anna Perenna era aceeași Anna care apare în Eneida lui Vergiliu ca soră a lui Dido și că, după moartea lui Dido, Cartagina a fost atacată de numizi, iar Anna a fost nevoită să fugă.
În cele din urmă, Anna a ajuns pe o corabie care, din întâmplare, a fost împinsă de o furtună chiar spre așezarea lui Enea din Lavinium. Enea a invitat-o să rămână, dar soția sa, Lavinia, a devenit geloasă.
Dar Anna, avertizată în vis de spiritul lui Dido, a scăpat de ceea ce plănuia Lavinia, fugind în noapte și căzând în râul Numicus și înecându-se. Enea și oamenii săi au reușit să o urmărească pe Anna o parte din drum.
În cele din urmă, forma Annei le-a apărut și Anna le-a explicat că acum era o nimfă de râu ascunsă în "râul peren" (amnis perennis) Numicus și că, prin urmare, numele ei era acum Anna Perenna. Oamenii au sărbătorit imediat cu petreceri în aer liber.
Ovidiu notează apoi că unii o echivalează pe Anna Perenna cu Luna sau cu Themis sau cu Io sau cu Amaltheia, dar el trece la ceea ce susține că ar putea fi mai aproape de adevăr, și anume că în timpul secessio plebis la Mons Sacer (Muntele Sacru) rebelii au rămas fără hrană, iar o bătrână din Bovillae, pe nume Anna, făcea prăjituri și le aducea rebelilor în fiecare dimineață. Ulterior, plebeii i-au ridicat o imagine și o venerau ca pe o zeiță.
În continuare, Ovidiu povestește că, la scurt timp după ce bătrâna Anna a devenit zeiță, zeul Marte a încercat să o convingă pe Anna să o convingă pe Minerva să-i cedeze în dragoste. În cele din urmă, Anna pretinde că Minerva a fost de acord și nunta a început.
Dar când presupusa nouă soție a lui Marte a fost adusă în camera sa și Marte a îndepărtat vălul, a constatat cu mâhnire că nu era Minerva, ci bătrâna Anna, motiv pentru care oamenii spun glume grosolane și cântă cântece grosolane la festivitățile Annei Perenna.
Deoarece sărbătoarea Annei Perenna are loc în luna lui Marte, este rezonabil ca Marte și Anna Perenna să fie asociați, cel puțin în unele rituri din acea perioadă, ca parteneri de cult.
Ovidiu povestește, de asemenea, că Anna, deși Magistra Silverman crede că a crescut pe deplin, era de fapt o persoană de statură mică. Ideea sufletului bun și a sufletului rău care oferă sfaturi de deasupra umerilor unei persoane se crede că provine de la ideea că Anna i-a spus lui Dido ce să facă cu Enea.
