ȘTIAI ASTA?

Civilizatia Cucuteni - Vikentiy Khvoyka sec 19

Civilizația Cucuteni

Cultura Cucuteni-Tripolie, cunoscută și sub numele de cultura Cucuteni, este o cultură arheologică neolitică-calcolitică (cca. 5500-2750 î.Hr.) din Europa de Est.

Ea se întindea din Munții Carpați până în regiunile Nistrului și Niprului, având centrul în Moldova de astăzi și acoperind părți substanțiale din vestul Ucrainei și nord-estul României, cuprinzând o suprafață de 350.000 km2, cu un diametru de 500 km (aproximativ de la Kiev în nord-est până la Brașov în sud-vest).

Majoritatea așezărilor din Cucuteni-Tripolie erau de dimensiuni mici, cu densitate mare (distanțate între 3 și 4 kilometri), concentrate în principal pe văile râurilor Siret, Prut și Nistru.

În timpul fazei sale de mijloc (c. 4000-3500 î.Hr.), populațiile aparținând culturii Cucuteni-Tripolie au construit cele mai mari așezări din Europa neolitică, unele dintre ele conținând până la trei mii de structuri și fiind posibil să fi fost locuite de 20.000-46.000 de oameni.

Unul dintre cele mai notabile aspecte ale acestei culturi a fost distrugerea periodică a așezărilor, fiecare sit de locuire unică având o durată de viață de aproximativ 60-80 de ani. Scopul arderii acestor așezări este un subiect de dezbatere între cercetători; unele dintre așezări au fost reconstruite de mai multe ori peste nivelurile de locuire anterioare, păstrând forma și orientarea clădirilor mai vechi. O locație, situl Poduri din România, a dezvăluit treisprezece niveluri de locuire care au fost construite unele peste altele de-a lungul mai multor ani.

Potrivit arheologului care a descoperit această cultură, Vikentiy Khvoyka, civilizația Cucuteni ar fi putut fi strămoșul originar al slavilor, o idee încă în discuție. 

DENUMIRE

Cultura a fost denumită inițial după satul Cucuteni din județul Iași, România. În 1884, Teodor T. Burada, după ce a văzut fragmente ceramice în pietrișul folosit pentru întreținerea drumului de la Târgu Frumos la Iași, a cercetat cariera din Cucuteni de unde se extrăgea materialul, unde a găsit fragmente de ceramică și figurine de teracotă. Ulterior, Burada și alți cercetători din Iași, printre care poetul Nicolae Beldiceanu și arheologii Grigore Butureanu, Dimitrie C. Butculescu și George Diamandy, au început primele săpături la Cucuteni în primăvara anului 1885. Descoperirile lor au fost publicate în 1885 și 1889 și prezentate în două conferințe internaționale în 1889, ambele la Paris: la Uniunea Internațională de Științe Preistorice și Protoistorice de către Butureanu și la o reuniune a Societății de Antropologie din Paris de către Diamandi.

În același timp, primele situri ucrainene atribuite acestei culturi au fost descoperite de Vincenc Chvojka (Vikentiy Khvoyka), un arheolog ucrainean de origine cehă, la Kiev, pe strada Kyrylivska 55. Anul descoperirilor sale a fost afirmat în diverse moduri ca fiind 1893, 1896 și 1887. Ulterior, Vincenc Chvojka și-a prezentat descoperirile la cel de-al 11-lea Congres al arheologilor din 1897, care este considerată data oficială a descoperirii culturii Tripolia în Ucraina. În același an, artefacte similare au fost excavate în satul Tripolia (în ucraineană Трипiлля), în regiunea Kiev, Ucraina. Ca urmare, această cultură a fost identificată în publicațiile ucrainene (și mai târziu în Rusia sovietică), ca fiind cultura "Tripolie" (sau "Tripolye", din rusă Триполье), "Tripoliană" sau "Trypillia".

Astăzi, descoperirile din România și Ucraina, precum și cele din Moldova, sunt recunoscute ca aparținând aceluiași complex cultural. În general, aceasta este denumită cultura Cucuteni în România și cultura Tripolia în Ucraina. În limba engleză, "Cucuteni-Tripolye culture" este cel mai frecvent folosit pentru a se referi la întreaga cultură, termenul derivat din limba ucraineană "Cucuteni-Trypillia culture" câștigând popularitate după dizolvarea Uniunii Sovietice.

LOCALIZARE

Cultura Cucuteni-Tripolie a înflorit pe teritoriul actual al Moldovei, în estul și nord-estul României și în părți din vestul, centrul și sudul Ucrainei.

Astfel, cultura s-a extins spre nord-est din bazinul Dunării, în jurul Porților de Fier, până la Marea Neagră și Nipru. Ea cuprindea Munții Carpați centrali, precum și câmpiile, stepele și stepele forestiere de o parte și de alta a lanțului. Nucleul său istoric se afla în jurul Nistrului mijlociu și superior (Podișul Podolian). În timpul perioadelor climatice atlantice și subboreale în care a înflorit această cultură, Europa a fost cea mai caldă și mai umedă de la sfârșitul ultimei ere glaciare, creând condiții favorabile pentru agricultură în această regiune.

Începând cu anul 2003, au fost identificate aproximativ 3.000 de situri culturale, de la sate mici la "așezări vaste formate din sute de locuințe înconjurate de șanțuri multiple".

PERIODIZARE

În mod tradițional, au fost folosite scheme separate de periodizare ale culturii pentru variantele ucrainene Tripolia și românești Cucuteni. Schema Cucuteni, propusă de arheologul german Hubert Schmidt în 1932, distingea trei culturi: Pre-Cucuteni, Cucuteni și Horodiștea-Foltești; care au fost împărțite în continuare în faze (Pre-Cucuteni I-III și Cucuteni A și B.

Schema ucraineană a fost elaborată pentru prima dată de Tatiana Sergeyevna Passek în 1949 și a împărțit cultura Tripolia în trei faze principale (A, B și C) cu alte subfaze (BI-II și CI-II).  Bazate inițial pe seriația informală a ceramicii, ambele scheme au fost extinse și revizuite de la prima propunere, încorporând noi date și tehnici matematice formalizate pentru seriația artefactelor.

Cultura Cucuteni-Tripolia este în mod obișnuit împărțită în perioadele timpurie, mijlocie și târzie, cu diferite subdiviziuni mai mici, marcate de schimbări în așezarea și cultura materială. Un punct cheie de dispută constă în modul în care aceste faze corespund datelor de radiocarbon. Următorul grafic reprezintă cea mai actuală interpretare:

- Timpurie (de la Pre-Cucuteni I-III la Cucuteni A-B, de la Tripolia A la Tripolia BI-II): 5800 până la 5000 î.Hr.
- Mijlocie (Cucuteni B, Tripolia BII până la CI-II): 5000 până la 3500 î.Hr.
- Târzie (Horodiștea-Foltești, Tripolia CII): 3500 până la 3000 î.Hr.

PERIOADA TIMPURIE (5800-5000 Î.Hr.)

Rădăcinile culturii Cucuteni-Tripolia pot fi găsite în culturile Starčevo-Körös-Criș și Vinča din mileniile VI-V, cu o influență suplimentară din partea culturii Bug-Nistru (6500-5000 î.Hr.). În perioada timpurie a existenței sale (în mileniul al V-lea î.Hr.), cultura Cucuteni-Tripolia a fost influențată și de cultura Ceramicii Liniare din nord și de cultura Boian din sud. Prin colonizare și aculturație de la aceste alte culturi, s-a format cultura formativă Pre-Cucuteni/Tripolia A. Pe parcursul mileniului al V-lea, cultura Cucuteni-Tripolia s-a extins de la "patria" sa din regiunea Prut-Siret, de-a lungul podișurilor estice ale Munților Carpați, până în bazinele și câmpiile râurilor Nipru și Bug de Sud din centrul Ucrainei. Așezările s-au dezvoltat, de asemenea, în întinderile sud-estice ale Munților Carpați, materialele fiind cunoscute local sub numele de cultura Ariușd. Cele mai multe așezări erau situate în apropierea râurilor, mai puține așezări fiind localizate pe platouri. Cele mai multe dintre primele locuințe au luat forma unor case cu gropi, deși au fost însoțite de o incidență tot mai mare a caselor de lut supraterane. Podelele și căminele acestor structuri erau făcute din lut, iar pereții din lemn sau stufărișuri tencuite cu lut. Acoperișurile erau făcute din paie sau stuf.

Locuitorii se ocupau cu creșterea animalelor, agricultura, pescuitul și culesul. Se cultiva grâu, secară și mazăre. Printre unelte se numărau pluguri făcute din coarne de cerb, piatră, os și bețe ascuțite. Recolta era culeasă cu coase făcute din lame încrustate în silex. Grâul era măcinat în făină cu ajutorul pietrelor. Femeile erau implicate în olărit, confecționarea de textile și îmbrăcăminte și jucau un rol important în viața comunității. Bărbații vânau, pășteau animalele, confecționau unelte din silex, os și piatră. Dintre animalele lor, vitele erau cele mai importante, porcii, oile și caprele jucând roluri mai puțin importante. Întrebarea dacă calul a fost sau nu domesticit în această perioadă a culturii Cucuteni-Tripolia este disputată de istorici; în unele dintre așezările lor au fost găsite rămășițe de cai, dar nu este clar dacă aceste rămășițe proveneau de la cai sălbatici sau domesticiți.

Au fost găsite statuete de lut ale unor femei și amulete care datează din această perioadă. Ocazional, au fost găsite și obiecte din cupru, în principal brățări, inele și cârlige. În satul Cărbuna, Moldova, a fost descoperit un tezaur cu un număr mare de obiecte din cupru, constând în principal în obiecte de bijuterie, care au fost datate la începutul mileniului al V-lea î.Hr. Unii istorici au folosit aceste dovezi pentru a susține teoria conform căreia o stratificare socială era prezentă în cultura Cucuteni timpurie, dar acest lucru este contestat de alții.

Rămășițele de ceramică din această perioadă timpurie sunt foarte rar descoperite; rămășițele care au fost găsite indică faptul că ceramica a fost folosită după ce a fost arsă într-un cuptor. Culoarea exterioară a ceramicii este de un gri fumuriu, cu decorații în relief în relief și înfundate. Spre sfârșitul acestei perioade timpurii Cucuteni-Tripolia, ceramica începe să fie pictată înainte de ardere. Tehnica de vopsire în alb întâlnită pe o parte a ceramicii din această perioadă a fost importată din cultura Gumelnița-Karanovo, anterioară și contemporană (mileniul al V-lea). Istoricii indică această tranziție la ceramica arsă la cuptor și pictată în alb ca fiind punctul de cotitură pentru momentul în care cultura Pre-Cucuteni s-a încheiat și a început faza Cucuteni.

Cucuteni și culturile vecine Gumelnița-Karanovo par a fi în mare parte contemporane; "faza Cucuteni A pare a fi foarte lungă (4600-4050) și acoperă întreaga evoluție a fazelor Gumelnița-Karanovo A1, A2, B2 (poate 4650-4050)".

PERIOADA MIJLOCIE (5000-3500 Î.Hr)

În epoca de mijloc, cultura Cucuteni-Tripolia s-a răspândit pe o zonă largă, din estul Transilvaniei, în vest, până la râul Nipru, în est. În această perioadă, populația a emigrat și s-a stabilit de-a lungul malurilor regiunilor superioare și medii ale malului drept (sau partea de vest) al râului Nipru, în Ucraina de astăzi. Populația a crescut considerabil în această perioadă, ceea ce a dus la înființarea de așezări pe platouri, în apropierea râurilor importante și a izvoarelor.

Locuințele lor erau construite prin amplasarea unor stâlpi verticali sub formă de cercuri sau ovale. Tehnicile de construcție includeau podele din bușteni acoperite cu lut, pereți din crengi flexibile țesute și acoperite cu lut și un cuptor de lut, care era situat în centrul locuinței. Pe măsură ce populația din această zonă a crescut, au fost cultivate mai multe terenuri. Vânătoarea a completat practica creșterii animalelor domestice.

Uneltele realizate din silex, piatră, lut, lemn și oase au continuat să fie folosite pentru cultivare și alte treburi. Mult mai puțin frecvente decât alte materiale, au fost descoperite topoare din cupru și alte unelte care au fost realizate din minereul extras din Volyn, Ucraina, precum și din unele depozite de-a lungul râului Nipru. Fabricarea ceramicii în această perioadă devenise sofisticată, însă ei încă se bazau pe tehnicile de fabricare a ceramicii de mână (roata olarului nu era încă folosită). Caracteristicile ceramicii de Cucuteni-Tripolia includeau un design monocromic în spirală, pictat cu vopsea neagră pe o bază galbenă și roșie. Ceramica mare în formă de pară pentru depozitarea cerealelor, farfurii de masă și alte bunuri, era, de asemenea, predominantă. În plus, au mai fost descoperite statui ceramice cu figuri feminine de "zeițe", precum și figurine de animale și modele de case datând din această perioadă.

Unii cercetători au folosit abundența acestor statuete fetiș de femeie din lut pentru a fundamenta teoria conform căreia această cultură era de natură matriarhală. Într-adevăr, parțial dovezile arheologice din cultura Cucuteni-Tripolia au fost cele care i-au inspirat pe Marija Gimbutas, Joseph Campbell și pe unii feminiști de la sfârșitul secolului al XX-lea să expună teoria populară a unei culturi europene vechi, pașnică și egalitară (contrar unei concepții greșite larg răspândite, "matristică", nu matriarhală), centrată pe zeițe, a societăților europene neolitice, care au fost nimicite de triburile proto-indo-europene din Epoca Bronzului, patriarhale, războinice, adoratoare ale Tatălui Cerului, care au năvălit din stepele de la nord și est de Marea Neagră.

PERIOADA TÂRZIE (3500-3000 Î.Hr.)

În perioada târzie, teritoriul Cucuteni-Tripolia s-a extins pentru a include regiunea Volyn din nord-vestul Ucrainei, râurile Sluch și Horyn din nordul Ucrainei și de-a lungul ambelor maluri ale râului Nipru, în apropiere de Kiev. Membrii culturii Cucuteni-Tripolia care trăiau de-a lungul regiunilor de coastă de lângă Marea Neagră au intrat în contact cu alte culturi. Creșterea animalelor a crescut în importanță, pe măsură ce vânătoarea s-a diminuat; caii au devenit, de asemenea, mai importanți. Comunități periferice s-au stabilit pe râurile Don și Volga, în Rusia de astăzi. Locuințele au fost construite diferit față de perioadele anterioare, iar un nou design asemănător cu o frânghie a înlocuit vechile modele spiralate de pe ceramică. S-au dezvoltat diferite forme de înmormântare rituală, în care decedații erau înmormântați în pământ, cu ritualuri funerare elaborate. Un număr tot mai mare de artefacte din epoca bronzului, originare din alte ținuturi, au fost descoperite pe măsură ce se apropia sfârșitul culturii Cucuteni-Tripolia.

DECLINUL ȘI DISPARIȚIA CIVILIZAȚIEI CUCUTENI

Există o dezbatere între cercetători cu privire la modul în care a avut loc sfârșitul culturii Cucuteni-Tripolia.

Potrivit unor susținători ai ipotezei Kurgan a originii proto-indo-europenilor, și în special arheologului Marija Gimbutas, în articolul său "Note privind cronologia și expansiunea culturii Pit-grave" (1961, extins ulterior de ea și de alții), cultura Cucuteni-Tripolia a fost distrusă cu forța. Argumentând pe baza dovezilor arheologice și lingvistice, Gimbutas a concluzionat că popoarele culturii Kurgan (un termen care grupează cultura Yamnaya și predecesorii săi) din stepa pontico-caspică, fiind cel mai probabil vorbitori ai limbii proto-indo-europene, au distrus efectiv cultura Cucuteni-Tripolia într-o serie de invazii întreprinse în timpul expansiunii lor spre vest. Pe baza acestor dovezi arheologice, Gimbutas a văzut diferențe culturale distincte între cultura patriarhală și războinică Kurgan și cultura egalitară mai pașnică Cucuteni-Tripolia, despre care a susținut că a fost o componentă semnificativă a "vechilor culturi europene" care în cele din urmă au dispărut într-un proces vizibil prin apariția progresivă a așezărilor fortificate, a fortificațiilor de deal și a mormintelor căpeteniilor războinice, precum și prin transformarea religioasă de la matriarhat la patriarhat, într-o mișcare corelativă est-vest.  În acest sens, "procesul de indo-europenizare a fost o transformare culturală, nu fizică, și trebuie înțeles ca o victorie militară în ceea ce privește impunerea cu succes a unui nou sistem administrativ, a unei noi limbi și a unei noi religii asupra grupurilor indigene". În consecință, acești susținători ai ipotezei kurgane susțin că această invazie a avut loc în timpul celui de-al treilea val de expansiune kurgană, între anii 3000-2800 î.Hr. și a pus capăt definitiv culturii Cucuteni-Tripolia. Această teorie "își poate găsi o coroborare în dovezile frecvente de moarte violentă descoperite în peștera Verteba".

În cartea sa din 1989, In Search of the Indo-Europeans, arheologul irlandezo-american J. P. Mallory, rezumând cele trei teorii existente privind sfârșitul culturii Cucuteni-Tripolia, menționează că descoperirile arheologice din regiune indică așezări Kurgan (adică cultura Yamnaya) în partea de est a zonei Cucuteni-Tripolia, care au coexistat o perioadă de timp cu cele ale Cucuteni-Tripolia. Artefactele din ambele culturi găsite în cadrul fiecărei așezări arheologice respective atestă un comerț deschis cu bunuri pentru o perioadă, deși el subliniază că dovezile arheologice indică în mod clar ceea ce el a numit "o epocă întunecată", populația sa căutând refugiu în toate direcțiile, cu excepția estului. El citează dovezi că refugiații au folosit peșteri, insule și vârfuri de dealuri (abandonând în acest proces 600-700 de așezări) pentru a argumenta posibilitatea unei transformări treptate, mai degrabă decât a unui atac armat care a dus la extincția culturală. Problema evidentă a acestei teorii este durata de viață istorică comună limitată între Cucuteni-Tripolia (4800-3000 î.Hr.) și cultura Yamnaya (3300-2600 î.Hr.); având în vedere că primele descoperiri arheologice ale culturii Yamnaya sunt localizate în bazinul Volga-Don, nu în zona Nistrului și a Niprului, unde culturile au intrat în contact, în timp ce cultura Yamnaya a ajuns în plină expansiune în stepa pontică cel mai devreme în jurul anului 3000 î.Hr. Un alt indiciu contradictoriu este faptul că kurganele care au înlocuit mormintele orizontale tradiționale din zonă conțin acum rămășițe umane de un tip de schelet destul de diversificat, cu aproximativ zece centimetri mai înalt în medie decât populația anterioară.

În anii 1990 și 2000, a apărut o altă teorie privind sfârșitul culturii Cucuteni-Tripolia, bazată pe schimbările climatice care au avut loc la sfârșitul existenței culturii lor și care este cunoscută sub numele de faza subboreală Blytt-Sernander. Începând din jurul anului 3200 î.Hr. clima Pământului a devenit mai rece și mai uscată decât fusese vreodată de la sfârșitul ultimei ere glaciare, ceea ce a dus la cea mai gravă secetă din istoria Europei de la începutul agriculturii. Cultura Cucuteni-Tripolia se baza în principal pe agricultură, care s-ar fi prăbușit în aceste condiții climatice într-un scenariu similar cu Dust Bowl din Midwest-ul american din anii 1930.

Potrivit The American Geographical Union, tranziția către climatul arid de astăzi nu a fost treptată, ci a avut loc în două episoade specifice. Primul, care a fost mai puțin sever, a avut loc cu 6.700 și 5.500 de ani în urmă. Al doilea, care a fost brutal, a durat între 4.000 și 3.600 de ani în urmă. Temperaturile de vară au crescut brusc, iar precipitațiile au scăzut, conform datelor obținute prin metoda de datare cu carbon 14. Conform acestei teorii, popoarele vecine culturii Yamnaya erau păstori și au reușit să își mențină supraviețuirea mult mai eficient în condiții de secetă. Acest lucru i-a determinat pe unii cercetători să ajungă la concluzia că cultura Cucuteni-Tripolia nu s-a încheiat în mod violent, ci ca o chestiune de supraviețuire, transformându-și economia din agricultură în pastoralism și integrându-se în cultura Yamnaya.

Cu toate acestea, abordarea Blytt-Sernander ca modalitate de identificare a etapelor tehnologice din Europa cu perioade climatice specifice este o simplificare excesivă, neacceptată în general. Un conflict cu această posibilitate teoretică este faptul că, în timpul perioadei atlantice calde, Danemarca a fost ocupată de culturi mezolitice, mai degrabă decât neolitice, în pofida dovezilor climatice. Mai mult, etapele tehnologice au variat foarte mult la nivel global. La aceasta se adaugă faptul că prima perioadă a transformării climatice s-a încheiat cu 500 de ani înainte de sfârșitul culturii Cucuteni-Tripolia, iar cea de-a doua cu aproximativ 1400 de ani după.

  • Sursă 1: Wikipedia (EN): https://en.wikipedia.org/wiki/Cucuteni%E2%80%93Trypillia_culture

ARTICOLE SIMILARE